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Questo numero della Veganzetta è un’uscita speciale dedicata alla manifestazione “VEGANCH’io” (Info: http://www.veganchio.org) che abbiamo scelto di pubblicare per dare una prima prova della nostra volontà di contribuire a dare voce alle energie, alla creatività, al dinamismo ed alle iniziative di coloro che come noi si riconoscono nel veganismo etico e che comunque sperano (e lavorano) per un futuro in cui lo sfruttamento di tutti gli Animali (Umani compresi) abbia a cessare totalmente e venga riconosciuta la intrinseca dignità di ogni individuo Animale.
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VEGANZETTA Speciale

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USCITA NUMERO SPECIALE VEGANCH’IO 2008 DELLA PUBBLICAZIONE VEGANA – ANTISPECISTA “VEGANZETTA”

19 maggio 2008 – Treviso, Italia – il giorno 15 maggio 2008 inizia la distribuzione del numero 2/anno 2° di “Veganzetta”, rivista amatoriale a distribuzione gratuita, in tutta Italia. L’iniziativa continua con sempre maggiore successo; ecco alcuni titoli del numero speciale: ECCO IL VEGANCH’IO 2008! (presentazione della manifestazione) / CASSANDRE VEGANE? (i vegani ed il futuro del pianeta) / RAGIONAMENTI SULLA DIETA LOCAVORA?

La “VEGANZETTA” nasce come pubblicazione amatoriale rivolta al vasto pubblico dei non vegetariani o vegani, con notizie ed informazioni, ma anche a chi è già vegano ed intende approfondire determinati argomenti. Proprio il veganismo ed il pensiero antispecista, intesi come basi etiche necessarie per affrontare e tentare di risolvere il problema dello sfruttamento degli animali e del pianeta da parte della specie umana, saranno le tematiche che la rivista si prefigge di divulgare, analizzare ed approfondire, alla ricerca di un confronto con i lettori che vorranno contribuire alla crescita dell’iniziativa. Il formato è quello del quotidiano, ispirato alle pubblicazioni degli anni ’20 del ‘900.
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Sappiamo in che mondo viviamo. Sappiamo di essere in un mondo lanciato in una plurimillenaria pratica di dominio violento su ogni forma di vita, conseguente alla pretesa di crescita illimitata dell’economia. Sappiamo che questa pratica devastante si fa scudo di un altrettanto plurimillenario modello culturale che le fornisce la giustificazione ideologica: l’antropocentrismo o specismo. Sappiamo che un mondo liberato, un mondo del rispetto e del bene comune necessariamente esteso a ogni forma di vita implica la radicale trasformazione non solo del modello culturale ma anche dell’assetto economico-produttivo. Implica in altre, brevi, parole, la costruzione di un’altra società. Non sappiamo ancora come essa dovrà essere ma certamente sappiamo cha la nonviolenza nella sua forma più estesa dovrà esserne il cardine. Continua a leggere »

E’ salito agli onori (orrori) delle cronache un video amatoriale che ritrae un Umano in divisa da soldato che tiene in mano un neonato di Cane, lo mostra alla telecamera ridendo e poi lo getta in un crepaccio. Nelle prime sequenze si vede il volto di quel piccolo tenuto per la collottola da una mano umana guantata: nel suo volto vi è tutta la sincerità e la inconsapevolezza, il bisogno di amore che porta a fidarsi, di qualsiasi bambino. Continua a leggere »

La possibilità di nutrirsi dei cadaveri di Animali uccisi (necrofagia) in questo mondo multiforme appare anche come un esercizio della libertà individuale. Ma non lo è. In verità è solo un esercizio di potere e sopraffazione, anzi, nella moderna società dei consumi, è solo un esercizio di complicità, più o meno consapevole. Dunque neppure chi sulle orme di Nietzsche asserisse che l’essenza della vita è sopraffazione come espressione della volontà di potenza (e con ciò giustifica la violenza, con buona pace di Nietzsche, in maniera piuttosto superficiale) potrebbe dare tale importanza alla necrofagia consumistica che è solo complicità e sottomissione ad un modello imposto. Paradossalmente l’esistenza di persone vegane pare giustificare tale ipotetica libertà individuale: “come voi siete liberi di non mangiare “carne”, così noi dobbiamo essere liberi di mangiare “carne””. Continua a leggere »

Nel 1789 Jeremy Bentham pubblicò The Principles of Morals and Legislation, un testo fondamentale alla base del moderno pensiero filosofico utilitarista (*): l’essenza dell’uguaglianza morale si fonda sul principio per cui ciascuno deve contare per uno e nessuno per più di uno. In altre parole gli interessi di ogni essere coinvolto in un’azione devono essere presi in considerazione e valutati alla stregua degli interessi analoghi di ogni altro essere. Un utilitarista posteriore, Henry Sidgwick, pose la questione in termini più espliciti: “Il bene di ciascun individuo non è di maggiore importanza, dal punto di vista (se così si può dire) dell’Universo, del bene di ogni altro individuo”. Continua a leggere »

Pensare che antivivisezionismo etico e scientifico siano concetti in antitesi è strategicamente un errore: tentare di indire crociate contro chi si schiera a favore dell’uno piuttosto che dell’altro non solo è dannoso per la causa, ma è addirittura stupido, come stupidi sono i continui scontri tra fazioni animaliste che contribuiscono solo ad aumentare gli sforzi già enormi di combattere la barbarie della vivisezione. E’ necessario invece considerare che le due anime dell’antivivisezionismo sono distanti concettualmente, diverse metodologicamente, ma né avversarie, né tantomeno nemiche. Dato che risulta impossibile una conciliazione tra di esse, dovrebbe perlomeno esserci un accordo di non belligeranza, ossia, in estrema sintesi, una dimostrazione di intelligenza. Continua a leggere »

Attiviste ed attivisti travestiti da Agnelli antropomorfi che indossano tute bianche imbrattate di sangue, che espongono silenziosi immagini raccapriccianti di Agnelli (questa volta veri, purtroppo) scannati a turisti e passanti, a famiglie e a ragazzi nel pieno centro storico di una Firenze pre pasquale. Tutto questo è accaduto il 9 ed il 22 marzo, organizzato da CEDA, OIPA e Progetto Vivere Vegan con l’ausilio di pubblicità realizzate da Ca-Campagneperglianimali: “A Pasqua CHI mangi?”. Utile? Inutile? Retorico? Le domande sono lecite. Continua a leggere »